حظروا ( 1 ) أن يسمى أحد باسمه ، فما زاده ذلك إلا رفعة وسموا ، وكان كالمسك كلما ستر انتشر عرفه ، وكلما كتم تضع نشره ، وكالشمس لا تستر بالراح ( 2 ) وكضوء النهار إن حجبت عنه عين واحدة أدركته عيون كثيرة أخرى ، وما أقول في رجل تعزى إليه كل فضيلة ، وتنتهي إليه كل فرقة ( 3 ) ، فهو رئيس الفضائل وينبوعها ، وأبو عذرها وسابق مضمارها ومجلي حلبتها ( 4 ) ، كل من برع فيها بعده فمنه أخذ ، وله اقتفى وعلى مثاله احتذي . وقد عرفت أن أشرف العلوم هو العلم الإلهي ، لان شرف العلم بشرف المعلوم ومعلومه أشرف الموجودات ، فكان هو أشرف العلوم ، ومن كلامه عليه السلام اقتبس وعنه نقل ، وإليه انتهى ومنه ابتدئ ، فإن المعتزلة الذين هم أهل التوحيد والعدل وأرباب النظر ومنهم تعلم الناس هذا الفن تلامذته وأصحابه ، لان كبيرهم واصل ابن عطاء تلميذ أبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية ، وأبو هاشم تلميذ أبيه ، وأبوه تلميذه عليه السلام ، وأما الأشعرية فإنهم ينتمون إلى أبي الحسن علي بن أبي بشير ( 5 ) الأشعري ، وهو تلميذ أبي علي الجبائي ، وأبو علي أحد مشائخ المعتزلة فالأشعرية ينتهون بالآخرة إلى أستاد المعتزلة ومعلمهم ، وهو علي بن أبي طالب عليه السلام ، وأما الامامية والزيدية فانتماؤهم ( 6 ) إليه ظاهر . ومن العلوم علم الفقه وهو أصله وأساسه ، وكل فقيه في الاسلام فهو عيال

--> ( 1 ) أي منعوا . ( 2 ) الراح : باطن اليد . ( 3 ) في المصدر بعد ذلك : وتتجاذبه كل طائفة . ( 4 ) يقال " أبو عذرها وأبو عذرتها " للرجل الذي يفتض البكر ، وهذه كناية من أنه عليه السلام لم يسبقه أحد في الفضايل والكمالات . والمضمار : غاية الفرس في السباق و . الحلبة : الدفعة من الخيل في الرهان خاصة ، يقال " هو يركض في كل حلبة من حلبات المجد " الحلبة أيضا : الخيل تجمع للسباق وقوله " برع " أي فاق علما وفضيلة . ( 5 ) في المصدر : أبى بشر . ( 6 ) في ( ك ) : فانتهاؤهم .